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汉阴皮影戏演技经过千百年的历史变迁，在移民文化、南北文化共融中形成了自己独特魅力。其主要艺术特征有五：一是鲜明的汉调二簧剧目唱腔。二是与其他剧种的共融渗透。三是数量较大的本戏、折子戏“保本”演唱角色。
2019-03-28
用竹篾绑扎成精巧别致的鱼形、龙形、凤形及“龙头鱼尾”、“龙头凤尾”，头尾呈尖形并上翘。船体中部留一尺五寸见方容站一人的方(或圆)孔，上方为轿顶似的船篷五彩缤纷，顶立一只白鹤船篷四角拱翘，各挂红灯一只，船下用绸布围起。旗杆顶，鹤目均闪光，玲珑剔透，整个彩船本身就是一件上乘的工艺品。
2019-03-27
潼关南街芯子产生于古潼关南街辖区境内，这里与晋、豫接壤，依山傍水，历史上水陆交通发达，异常繁华。南依秦岭，北临黄河，潼洛河从村中欢乐流过;南街芯子就是这里勤劳朴实而又充满生活热情地先民们，用自己聪明才智创作的社火艺术，早在初唐时期演出就非常走红，在当地及周边地区久负盛名。
2019-03-27
龙舞起源 先传早在黄帝时期，有一种《清角》的大型歌舞，里面出现过人扮演龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的武道场面。最早文字记载的龙舞，是东汉张衡的《西京赋》，对“鱼龙曼街”之戏中的“海鳞变成龙”有着精彩的描绘。中华民主崇尚龙，把龙作为吉祥的象征，龙舞广泛在我国流传。
2019-03-27
“踢场子”是陕北秧歌的派生产物，兴起于明末清初。为了反抗封建礼教的压迫和婚姻制度的束缚，表达人们对爱情和幸福的追求，闹秧歌时一些有编才、会几下拳脚的艺人便根据新婚男女生活中的一些相互熟悉了解、挑逗调情，打闹嬉戏的情节，粗略地编创了一种即唱即说还夹有踢飞脚，放大叉等武功表演的“对对戏”(一男一女两人表演)。
2019-03-27
“吴堡水船”实则跑旱船，当地人习惯称作“搬水船”，它是吴堡群众历代春节文艺活动中一种独特的民间艺术表演形式，使用语言纯属当地方言，只流传于吴堡县境内各乡、镇、村。
2019-03-27
吴起铁鞭舞是吴起县民间的一种节日喜庆舞蹈，用于祈求丰收、欢度佳节，此物广泛流传于吴起县及周边地区，发展成了一种娱乐性的表演艺术。
2019-03-27
枣坪村位于泾阳县太平镇西北边缘，处于泾阳与礼泉接壤之处，这里民风淳朴，古风犹存，曾为古丝绸之路临泾驿所在地，其唐代药王庙遗址尚存，至今香火旺盛。独特的自然条件和人文环境，为这里留下了很多民间优秀的文化遗产，而泾河竹马就是其中最为优秀的一个。
2019-03-27
西乡县贯溪村至今仍流传着一种既土生土长，又十分独特的民间歌舞剧——地围子。贯溪村位于西乡县境东北部，距县城15公里，占地24.1平方公里，现有居民425户，总人口1447人，耕地面积1708亩。
2019-03-27
蜀河双彩车，又名“蜀河推车”、“蜀河推花车”，长期以来一直是陕南地区以及汉江沿岸影响力较大的民间舞蹈。因其独特的地方文化、特殊的表演形式、浓厚的地域风情而驰名。
2019-03-27
踩高跷俗称“缚柴脚”，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是我国民间传统盛行的一种群众性表演艺术，多在民间盛大节日里由舞踏者脚上绑着长木跷在广场表演，踩高跷表演者身着民间盛装，浓妆艳抹，且歌且舞，而且往往装扮着传统戏曲折子，扮演着身份不同，造型各异的戏曲人物形象，表演起来，粗犷奔放，绮丽多姿，诙谐幽默。
2019-03-27
勉县五节龙是陕西省的民俗舞蹈。龙是民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征，传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。五节龙的表演分平地和高台两大段。
2019-03-27
