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潼关古战船始于黄、渭河古代水战之实际需要，后演化、传承为民间舞蹈，主要分布在黄渭河岸高桥乡、秦东镇一带，高桥、税村两村为主演区域。
2019-03-27
东寨十八罗汉起源于清代咸丰年间，距今已有150多年历史。当时该村商人周金城在四川等地经商，见多识广，有一年，周金城经商归来，见村民们修建的城墙、城楼将要竣工，准备举行庆典仪式，为了助兴，他想到十八罗汉能够驱邪扶正，镇惊除魔，祈福吉祥，平安生财，便和兄弟周金武等人组织本家族人，始创十八罗汉这一民间舞蹈艺术
2019-03-27
石泉火狮子舞蹈流传区域较广，分部陕南，在县十五个乡镇都有保存，特别是独具特色的石泉火狮即将灭绝。石泉火狮主要以南方彩狮与当地火狮相融合，表演动作粗犷而又细腻，再加上烟花爆竹相互交融，呈现出一团火红的吉祥“图腾”其它区域安康、汉中、邻县都受石泉火狮影响。
2019-03-27
定边道教音乐是道士们作道场的一种重要形式和内容。道场是为善男信女祈福禳灾、超度亡灵而设坛祭祷神灵的宗教活动，道教音乐是在道教的斋醮和其他活动时配合使用的音乐。
2019-03-27
谏公曲谱分为八节，此外还有云锣四曲，囔囔锣一曲等，演奏时有独奏、合奏，音色高低快慢各异，十分动听。韩城谏公鼓吹乐在演奏时，鼓阵前后执事的摆设庄严肃穆，服装颜色多样，演奏所用铜器中，铙、钹每个重5.5斤，小锣、小镲则相对较小。
2019-03-27
五圆鼓的主要特点是中间一大鼓，周围四个小鼓组成一个大圆，寓意“圆满”。敲击起来，节奏明显，张驰有度，十分动听。五圆鼓的特点是所敲的鼓，中间一个大鼓(直径约2尺左右)，周围五个小鼓，紧靠着大鼓形成梅花状。
2019-03-27
靖边位于陕西北部，广泛流传在靖边这块土地上的信天游，当地群众称之为“山曲儿”，它以质朴的语言，浓郁的乡土特色和优美感人的曲调，得到了人民群众的喜爱和赞赏，世代传唱，经久不衰。
2019-03-27
黄陵民歌是普遍流传于黄陵城乡及周边地区的音乐形式，黄陵民歌源远流长，种类繁多，乡土味浓，生命力强，内涵丰富，音调美妙婉转，旋律悦耳动听，具有无穷的艺术魅力。
2019-03-27
神木酒曲形成的原因，一是这里气候寒冷，人们常常用酒来御寒，所以饮酒的习俗就流传开来。家里来了客人或是亲友相聚，都少不了饮上几盅。二是神木属于边塞军事重镇，这里战乱频繁，为抵御外敌，神木抗辽英雄杨家将带领当地群众与外敌展开了英勇的战斗。
2019-03-27
泾河号子早些年只是简单的吆喝和号令，后来船工们为了增加劳动中的娱乐性及与当地传唱的一些民谣相融合，便有了一定的节奏性和曲调。泾河号子融入了泾河两岸的人文地理、风土人情、自然风光以及船运中的一些风俗，泾河号子中的一些唱词无论在民间歌谣还是文人墨客的作品中都是久用不衰的题材。
2019-03-27
吴起弹口琴内容丰富，即可弹民歌，又可弹山曲，既可合弹，又可对弹，既可弹曲问答，又可弹曲斗骂，其曲调高雅，内容丰富，悦耳动听，反映了吴起人民热情奔放的民俗特征。
2019-03-27
凤县西部乡镇与陇南两当县相接，这里一度由甘肃省管辖，当地居民的生活习性、语言口音与陇南地区相近，使这个区域的居民所唱的民歌有明显的陇南“花儿”调韵味。
2019-03-27
