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渭河南忙罢古会是咸阳市秦都区渭河南岸87个自然村之间约定俗成的一种民间风俗活动。查阅明清地方史志并没有渭河南忙罢古会及其规矩的记载，但是在民间却有传统延续至今。
2019-04-29
牛王菩萨到达値会村后被安放在专门为之搭建的临时佛堂，随后三天在这里倍受礼遇，香火不断，轮番上贡，念经，唱戏，充分表现了百姓们对牛王菩萨的信奉。牛王会所用器物有楼轿、水陆画、供品、阳歌服装、伞头等，制作精细、美观实用，风格粗犷。
2019-04-29
谷雨公祭仓颉仪式流传于秦岭山中洛南县境内。早在公元前2800年左右，黄帝史官仓颉在洛河旁受“元扈凤图”、“阳虚鸟迹”的启示，创造了惊天地、泣鬼神的鸟迹图形字符，并将其中二十八字手书刻于元扈山峭壁之上，开创了人类文明的先河。洛南人民为了纪念造字始祖，传承民族文明，便于每年谷雨之时举行相关祭祀活动。
2019-04-29
长武庙宇泥塑以手工制作为主，忌用铁具。常用的工具有尺板、木刻刀、印图木模、修制木模等40多种，根据塑像部位装饰之需也可临时制作一些工具。
2019-04-28
据说转九曲可以给百姓带来吉祥平安，消灾免难，永保太平。因此这项活动深受当地群众喜爱。安塞转九曲有着文学、音乐、舞蹈、美术、宗教、民俗等文化活动内涵，基本内容包括诵经、祈祷、偷灯、抢灯、送灯、出场、秧歌腰鼓表演。
2019-04-28
“荡秋千”是从远古流传下来的一种民间游艺活动。在早期渔猎时代，人们为了採撷和越涧，缘藤荡跃是当时人们生存活动中的惯用动作。后来这种攀援生活已逐渐退隐和消失，但它作为一种体能的娱乐活动却一直传承下来。
2019-04-28
户县北乡迎祭城隍民俗活动是流传于户县北部乡村的古老民俗活动，早在明代中叶就已非常盛行，自明代中叶至民国末年，迎祭城隍活动一脉相承，数百年未曾中断。
2019-04-28
孙思邈养生文化思想以中国道、儒、释家的哲学思想为依据，涵盖了修德养性的养生思想，健康向上的生活态度，动静劳逸、预防为主的保健意识，调气炼精、按摩导引的健体方法以及药物养生、食疗文化和性文化诸多方面。
2019-04-28
西关老龙又称筒子龙，主要分布在三原县塬区和大小灌区，以西关东区、西关西村、大巷村、南道村为代表，因这些村地处三原县城西关，故名“西关老龙”。
2019-04-28
“添碟子”又名“花碟”，是长安区杜曲镇寺坡村特有的一种民间工艺，起源于清朝末年当地一位名叫赵锡恩的村民对祭祀“关帝庙”时供奉祭品的艺术加工。
2019-04-28
澄城县位于陕西省渭北高原东北部，属黄河流域古老的县份之一。尧头镇位于县城西南丘陵沟壑区,据《澄城县志》记载：坩土矿分布于尧头镇沟涧石崖中，开采历史悠久、夹生白、紫两色，是烧制陶瓷、砂器的原料。
2019-04-28
乾县古称乾州，闻名中外的乾陵座落在县城以北2公里的梁山上，“乾州四宝”就发源于此。乾州四宝，指锅盔、挂面、豆腐脑、釵酥，前三宝传说是修乾陵时，修陵官兵们发明的饮食品种，釵酥是唐代宫中祭祀食品，后传至民间。
2019-04-28
