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背花鼓作为一种民间祭祀性群舞，表演着均为男性。主要表演者是背花挎鼓的年轻人。他们在背部扎一种巨型扇面五彩舞饰，挎鼓于腹前，双手击之而舞。舞姿粗犷原始，舞步多以跳为主要特征。
2019-03-21
乾州蛟龙转鼓属大型民间广场鼓舞艺术，少则数十人，多则上百人。表演形式分“座鼓”和“转鼓”。表演“座鼓”时，鼓行前排，锣插其间，铙钹置后，号手两边，鼓只敲打，而不转舞;表演“转鼓”时，场面变形，指挥居中，号手站立两旁，多面鼓围成一个大圆圈或几个小圆圈，锣居中后排，钹分立左右两侧成月牙形。
2019-03-21
咸阳牛拉鼓是陕西省有较大影响的民间庆典性鼓舞表演艺术。它扎根咸阳，威震关中，被誉为“秦之魂”，是从当地民间祭祀社神的社火鼓乐蜕变发展而来的。
2019-03-21
“八打棍”流传于千阳县寇家河乡龙槐塬村，属社火中的一个民间舞蹈节目，探寻这宗古老而传神的民间艺术，源于何时，起于谁手已说法不一。
2019-03-21
黄陵老秧歌是原始祭祀舞蹈与当地先民的生产生活相融合的产物，在汉代和明代又分别吸收了宫廷舞蹈的元素，经民间艺人不断发展创新，逐步形成了现在的表演风格。
2019-03-21
老庙老鼓是中国民间普及率很高规模很大的一种自娱自乐形式。其阵容大至50多盘鼓100多名鼓手、钗手以及旗手等;小为一盘鼓，三四幅钗，十数八个人。金粟山前老庙一带的村民的先祖们，得天独厚的受到战鼓的熏陶。他们取战鼓壮军威、鼓士气之精髓
2019-03-21
小场子，顾名思义一丑一旦必须在不到一平方米的方桌上和着清脆的锣鼓载歌载舞，或倾吐儿女恋情，或敷演故事传说;说唱逗捧、蹦跺、颤扭，无不起落有致应对裕如。这样做一方面是为了适应山区场地狭小的环境，能照顾观众防止拥挤，另一方面如果艺人功底欠佳技艺不高恐怕也不会擅作此举的。
2019-03-21
黄帝是当时一位英明无比的部落联盟领袖，在传说中，黄帝勤劳智慧，正义仁爱，具有许多优秀品德。因此在历史长河中，黄帝得到了后世子子孙孙的一致崇敬，被奉为“人文初祖”。
2019-03-21
商洛民歌是陕西省商洛地区传统民歌之一，商洛人民千百年繁衍，生存过程中的亲密伴侣。她品种齐全：民歌，小调(一般小调，经弦小调、渔鼓小调 花鼓小调)、劳作歌曲，风俗歌曲和中国共产党人领导人民革令时期的新民歌等一应俱全。
2019-03-21
旬阳民歌是陕西省安康市旬阳县地方民歌之一，历史悠久，曲调丰富，种类繁多，风格迥异，它同其它民间艺术形式一样，是旬阳璀璨的民间艺术瑰宝中一枝绽放的奇葩，也是底蕴深厚的旬阳民间文化遗产不可或缺的重要组成部分。
2019-03-11
陕西省户县曲子主要流布于户县和眉县等地，它萌芽于明代正德年间，形成于清代初年，至今已有三百余年的历史。户县曲子采用清曲坐唱的方式演出，演员不化妆，俗称“地摊子”，多在节庆、庙会、红白喜事等场合演出。演唱时以三弦为主要伴奏乐器，板胡、笛子、四页瓦和撞铃为辅助乐器，有时还加入碟子。
2019-03-09
西安都城隍庙座落于西安市西大街中段，有600多年历史。西安是城隍信仰的源发地和传播地，长安王曲城隍被称为“十三省总城隍”，祭祀城隍神的习俗源于汉代大将纪信，纪信被当地民众世代供奉。
2019-03-08
