遗产类别：传统音乐

遗产级别：省级

遗产编号：第四批Ⅱ-31

申报人/申办单位：澄城县文化馆

距离澄城县城30多公里的地方，有个村子叫北棘茨村，村里有座古寺——寿圣寺。据载，寿圣寺始于隋唐时期，宋治平四年(公元1067年)御赐名曰“寿圣寺”，其北枕乳罗山，南面华山，右带洛水，左襟黄河，是秦东一大景观。如今，古寺遗址尚存，只是辉煌不在。然而，由当地传统的鼓乐和寺院佛事活动庆典古乐融合而成的传统民乐——寿圣寺大佛锣鼓却流传至今。

寿圣寺大佛锣鼓，本是佛事活动的庆典古乐。后因为外来人口的大量迁入、庙会活动规模及对外交流的扩大，寺院佛事活动庆典古乐和当地传统十样景鼓乐巧妙地融合而产生。渐渐地，它演变为当地庙会活动的祭神鼓乐。随着时代的变迁和传统祭祀用途的淡化，逐渐成为一种热烈而喜庆的社火锣鼓，是群体表演的一种鼓舞。由仪仗手、鼓手、镲手、锣手、绕杆手、僧人、秧歌队等百余人组成。表演时，绕杆手、僧人和秧歌队穿插在队伍之中，让锣鼓表演更加鲜活，更加精彩。一场酣畅淋漓的锣鼓表演，粗犷中不乏细腻、豪放中不乏灵动，朴实、热烈而强悍的黄土雄风迎面而来。

在北棘茨村，无论男女老少，还是妇孺儿童，人人皆会跟着节奏敲锣鼓。这些年，虽说村里的年轻人纷纷走入城市，却还能洋洋洒洒地跟着敲上一首完整的曲子。“呛呛一呛呛……”特别是过年的时候，村上的年轻人只要听到锣鼓声，也都爱凑过来跟上练一练，敲一敲。农闲时的傍晚，是最好的练习时间。铿锵的锣鼓声，激烈的呐喊声，让听者不禁热血沸腾。就连村中五六岁的孩童，也会趁着鼓者休息时的空档，爬上鼓架，颇有架势地挥着鼓槌，敲响直径超过一米的大鼓。口中念念有词的模样，引来一阵哄笑。

寿圣寺大佛锣鼓传承人田吉祥，是第24代田氏后人，如今已年过六旬。在他的组织下，北棘茨村中有142名村民加入了锣鼓队，均是田氏后人。除了逢年过节，周围十里八乡但凡有红白喜事，也时常会发现他们的身影。一连好些年，农历初十刚刚过，寿圣寺锣鼓队便忙碌起来，成为十里八乡的“红人”。

表演时，只见一群朴实的村民，神情沉稳，敲起锣鼓来就发狠了!骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的锦带;斗虎一样，是强健的风姿。狂野的鼓声，回荡在四野，让冰冷的空气变得燥热起来，让原本困倦的世界变得亢奋起来。愈演愈烈，舞者们的胳膊、腿、全身，疾速地搏击着，每一个动作都充满了力量，是光和影的匆匆变幻。这是一首渭北高原上的“狂想曲”，现实与憧憬，痛苦和美好，都凝聚在这舞姿和鼓点中，让人无比震撼和惊奇!此刻，你会惊异于那些日渐老去的躯体，居然可以释放出如此蓬勃的能量!

冬日的空气清冷而凛冽，曾历经动荡的圣寿寺正在重建，那些尚且保存完好的石碑讲述着北棘茨村发生的故事。在这里，人们和这座千年古寺之间，有着一种说不清道不明的特殊情感。

高亢、清脆、紧凑的鼓声，时而铿锵，似千军万马嘶杀疆场;时而激昂，似吹响冲锋号洪亮昂扬……时光飞逝，寿圣寺大佛锣鼓依旧响亮，向世人“述说”一个个动人的过往。愿鼓声能永远流传，永远铿锵。