周至道情

项目简介

道情，是道教宣传教理教义为道教服务的一种民间演唱曲艺。最初宣扬道家的修身养性，以改恶从善的宗旨，也是道家所说的“点化”。

演唱内容以“八仙故事”为主，表现忠、孝、节、义，也有其它内容。演唱剧目有：《鞭打芦花》、《百花山》、《卖道袍》、《八岔诗》、《菊花亭渡母》、《湘子渡林英》、《小如贤》、《杭州卖灵丹》、《高老庄》、《孝母得金》、《状元及弟》、《三孝让产》、《吕蒙正赶斋》、等。它的音乐构成方面，有五种汉（按间伴唱）：高音波、平音器、短波，花音波，尾波，梅花彩调波等五种。它的板式有：苦音塌板、连板、代板、慢板、大板、平尾声塌板等。曲牌有“皂落泡，一枝花，乌夜啼，牧羊关、雁儿舞，十三调，五更词、耍孩儿，梅花调等。其音乐方面，道教音乐色彩特别浓厚。现在还保存着大量古代手抄剧本。

地理位置及分布区域

陕西省西安市周至县历史悠久，周至县楼观台是老子（李耳）说经的地方。后来，在汉、唐、宋、元、明、清诸朝代楼观台成为全国有名的道观，来往官员及游人很多。在这种情况下，道教内有人将教内的经典，文献等改为“道情”演唱。楼观台也是“道情”这种曲艺形式的产生，发源地。

道情，是道教宣传教理教义为道教服务的一种民间演唱曲艺。最初宣扬道家的修身养性，以改恶从善的宗旨，也是道家所说的“点化”。

周至道情历史上广泛存在于关中地区、到上世纪八十年代，仅存有周至县楼观镇军寨村“道情会”

传承脉络

周至道情，从道教诞生以来，发源生产，历经千余年，因为仅为口耳相传，有名姓可考的仅从清代开始。司奎国，秦百绪

司俊,司秀,司杰,杨占奎,李三,杨固,杨水,杨实学,杨保玉,程福有,秦有余,李效堂,赵发荣,刘斌,陶金贵,马存德,李效光,司孝贤,李彦奎,王福怀,李效林,吕保良,杨墩稳,祝生玉,程公娃,程公巷,吕克动,陈德荣,李效荣,陶红德,文玉萍,张占劳,巨转娥

社会功能和文化意义

1、周至道情有很高的艺术审美价值，音乐古朴优雅、清丽、委婉，剧情寓意深刻，形象鲜明，引人入胜。

2、《周至道情》既是农耕文明时期陕西关中人生命形态的体现，又是道家、儒家意识形象在关中地区的体现。对研究我国农耕社会的生产发展民俗风情、意识形态具有一定参考价值。