遗产类别：民俗

遗产级别：省级

遗产编号：第三批Ⅹ-44

申报人/申办单位：凤翔县文化馆

凤翔灵山庙会起源极早，甚至可以追溯到炎帝文化时期。

据灵山周围群众传说，灵山庙中所供奉的“老母”即是炎帝之母女登。群众传说：炎帝之母女登晚年居住在“五岭梅花山”，也就是今天的灵山。女登于四月初一去世，这一天也就成了她的纪念日。

唐朝中页弘扬佛法，肃宗时于灵山修建佛寺，定名“净慧寺”，其规模宏大。至此，老母庙只成为寺中一座殿宇，称老母宫，庙会也有了做佛事的内容。然而赶会群众仍延用旧习，依然以老母庙会赶之，其祈子遗风至今不绝。

一、佛事活动：

1、颂经作法事。庙会期间，佛事不断，四方信众随寺院的僧人、居士分别于四所禅院焚香、礼佛、颂经，从清晨至傍晚香烟缭绕，经声不断。

2、开光。寺院中几乎每年都有新塑佛像落成，开光之日常选择正会这一天。开光时寺院的僧人、居士聚集在新塑佛像前，颂经后揭去蒙住佛像眼睛的布，用笔点眼，再用镜子把日光反射至佛像的眼睛上，佛教信徒认为这样做可以使这尊佛像具有灵气。

二、道教活动：

1、迎神。庙会开始，道长率信众在神像前献上祭品、点蜡、焚香、放炮、行文、礼神，以通知出外未归的神灵回来接受信众的供奉，与民同乐。

2、喜神。其过程是一次壮观的民俗文化展示活动，参与群众很多。将神像请上轿子后，锣鼓队、龙凤旗队、万民伞、唢呐队、颂经道众在前，抬神像的轿子居中，数百甚至上千的进香信众点香在后，排成壮观的队列绕寺院游演一圈。

三、民俗文化活动：

1、求神、还愿。凡久病不愈、突遇灾难、缺儿少女、祈福求祥的信众，在老母宫抽签算卦、求神问卜、行文许愿。愿心已了的信众，带着供品酬神还愿、布施谢神。

2、吃斋饭。自古以来灵山设大锅数口，会期锅中斋饭常满，信众可自由取食。凡朝山的信众，都争着在灵山吃一碗斋饭，以洗涤脏腑，求得身轻体健。

3、舍身崖驱病。舍身崖位于灵山后山，距前殿1公里左右，沟深坡陡，崖顶灌木丛生，山风凛冽，道路险峻崎岖。传说那些久病不愈、家有横死暴亡之人的信徒，将贴身衣服或亡人衣物弃之崖下灌木丛中，可驱除疾病、延年益寿，或使自己的亲人魂归极乐。

4、梳妆台美容。梳妆台位于灵山后山东北，传说为老母梳妆打扮之处。据传早生白发、秃顶、患有体癣的年轻妇女、少男少女在此摸石求神，梳妆打扮，就可以白发变黑、脱发再生、肌肤靓丽。

5、牛犊泉洗目。牛犊泉位于梳妆台下半坡。传说患有眼疾或视力不佳者，用此水洗目，可以疾病痊愈、清心明目。

6、摸卧佛，健身强体。卧佛为佛祖释伽牟尼涅槃像，佛像巨大，睡姿安祥静慈。长期以来，人们认为佛法无边，身体若有不舒，抚摸佛像的相应部位，可以求得佛祖护佑而祛病远灾、健身强体。

四、庙会文化活动：

1、文化交流。庙会期间，文人墨士聚集灵山，听僧人讲经说法，与僧人一起谈文论诗、写字绘画。

2、文艺演出。庙会期间，庙会管理方常请有大戏助兴，有时多至数台同唱。附近的地台社火、秧歌、西府曲子、杂耍、拉洋片、耍猴、马戏纷纷在寺院内献艺，那些没有在寺院争得场地者，便在寺前村庄拉摊开演。经常出现几家西府小曲斗台演出，从三月三十下午开始，直至四月初一中午，中间换人不停唱。

灵山老母塑像

卧佛殿里的香客