商洛道情戏
其本信息
遗产类别：传统戏剧
遗产级别：国家级 省级
遗产编号：国家级第三批Ⅳ-71 省级第二批Ⅳ-25
申报人/申办单位：商洛市剧团
商洛道情戏是由唐代道院道士说唱情理曲调，流传于民间与当地文化相结合，在商县、洛南等地形成的，广泛流行于商洛市辖县(区)，即商县(现称商州区)、洛南、丹凤、山阳、镇安、柞水等县城镇乡村的戏剧艺术形式。属道情的分支。
商洛道情戏唱腔音乐属板腔体，唱词以齐言七字句、十字句为多，是当地山区人民的一种主要娱乐方式，内容反映基层劳动人民的日常生活故事，剧目繁多，其手抄本和口传本多达数百本，如广泛流行的《一文钱》、《山花姑娘》、《红石匠》、《双下山》、《农家媳妇》等。商洛道情戏易学易唱，艺人和善歌者又随时编撰一定的故事内容来演唱，因而剧目内容更为丰富。
商洛道情表演(陕西省艺术馆供图)
明崇祯年间(1628)，名白米虫曾道商洛演唱道情(《陕西戏曲总志》);1956年陕西省皮影会演，大会专家考证，商洛道情是陕西道情的始祖(《商洛文史资料》);清同治七年(1868)到民末，洛南桑岭人张天泰的皮影班，人经四代;灵口张福海，兑山刘中喜，保安赵朝娃、张西云、永丰谢德，石门樊虎娃;商县李柯义、王彦杰、李兴臣、杨江朝、杨花烛均领过皮影戏班;清光绪八年(1882)，丹凤竹林关人徐明启的成顺班，从父辈起传承五代。
商洛道情表演(陕西省艺术馆供图)
“商洛道情”的风格色彩、类型流派，主要体现在其唱腔音乐方面。商洛道情戏唱腔音乐属板腔体音乐结构。旋律以四、五度大跳的音调与级进式音调灵活组合为旋法特点，加之以商州方言演唱，构成其质朴明朗细腻的艺术风格。唱词以齐言七字句、十字句为多，间有长短句散文句式。
商洛道情表演(陕西省艺术馆供图)
商洛道情千余年的历史渊源，与本地劳动人们生产发展史息息相关，是山区人们一种主要娱乐方式，相伴着他们日坐日息，反映着他们的喜怒哀乐。因此，传统戏剧内容均属于反映基层劳动人民的日常生活故事。剧目繁多且杂，以民国最为明显，其手抄本和口传本多达数百余本。如广泛流行的《一文钱》、《山花姑娘》、《红石匠》、《望春花》、《青山谣》、《水泼大红袍》、《隔门贤》、《双下山》、《农家媳妇》等。商洛道情易学易唱，不同艺人善歌者又随时编填一定的故事内容来演唱，因而剧目内容更为丰富。
商洛道情表演(陕西省艺术馆供图)
自从二十世纪五十年代至今五十余年，随着社会进步，经济发展，商洛道情艺术突飞猛进。五十年代的商洛道情《一文钱》，参加陕西省庆祝建国10周年献礼演出，享誉古城，随后被西安电影制片厂摄成戏曲艺术片，拷贝发行到国内外。六十年代的商洛道情《山花姑娘》，参加参加陕西省第二届戏剧观摩演出，荣获大奖，剧目被陕西人民广播电台录音播放。七十年代的商洛道情《红石匠》，被选送晋京献演。八十年代的商洛道情《农家媳妇》，参加陕西省青年演员现代戏调演，荣获演出一等奖。随着一些优秀作品的纷纷亮相，商洛道情名声远扬，从此极大地推动了商洛创作剧目的繁荣，激发了人们深深喜爱本土艺术的热情，进而推动了地域在全国的知名度，为商洛的物质文明建设和精神文明建设做出了不可磨灭的贡献。
商洛道情表演(陕西省艺术馆供图)
表演形式
以剧情所需的内容用商洛方言进行演唱，另加上“嘛璜”使其内容更加丰富，更具表现力，加强情节的深度。
艺术特色
“商洛道情”以二人转的击打形式演唱，到经过几代文艺工作者的努力加工提高，已能表现大型剧目、充分表现各类戏剧人物的内心情感，特别以表现“苦”音最具特色;“商洛道情”风格独特、表现力丰富、渲染力强烈，广大群众喜闻乐见。
主要价值
“商洛道情”千余年来的渊源历史，扎根民间，与当地广大的劳动人民生存发展息息相关，是人民群众一种主要娱乐形式，伴着他们日作日息，反映他们喜怒哀乐;“商洛道情”剧目繁多，最著名的“商洛道情”《一文钱》，被西安电影制片厂拍成电影，流传到东南亚各国。
相关物品：
竹筒上蒙蛇皮，用手击打，另加筷子、碗配合击打，主要填伴奏曲空间。
文有渔鼓，武有简板，鼓板，大锣，皮梆子，水水等。
传承谱系
第一代：张天泰
第二代：张福海、刘中喜
第三代：张西云、王彦杰、杨兴朝、徐名启
第四代：刘浩智、辛书善、李万林、费庆民、冀福记、田井智
● 刘浩智
传承人照片
刘浩智，男，1936年5月，汉族，原籍陕西商州刘湾村人，初中文化程度，二级作曲，1950年12月在商洛剧团参加工作，1960年在西安音乐学院戏曲音乐班毕业，曾任丹凤县剧团副团长，商县文工团副团长;主要从事戏曲演奏、作曲。商洛道情旋律婉转、唱腔清新优雅、节奏自由明快、表演朴实诙谐。文场曲牌按其演奏形式分弦乐曲牌、唢呐曲牌两种。武场锣鼓在皮影时期，因为较少表演而无有严格的锣鼓经搬上大舞台后，借鉴延用了秦腔开场锣鼓和部分形体动作锣鼓经。伴奏多为传统式的包腔和跟腔手法。同时，因商洛道情基本以清板演唱为主，伴奏时，唱句节奏自由，过门节奏规整，清板演唱与全奏形式相互衬映，常常给人一种前呼后应的感觉。
《悠扬》 摄影者：商洛市剧团
1950年12月14日参加商洛地区文艺工作团，时年，14岁的刘浩智在《血泪仇》中饰演狗娃。和许多那个年代过来的人一样，五十年代，年轻的刘浩智曾经很想在舞台上整出些大名堂，奈何终是宏愿难酬，于是，素有“野心”的刘浩智从15岁开始学习乐器，后又学作曲，从此便和商洛道情及商洛花鼓音乐结下了不解之缘。1950年12月14日参加商洛地区文艺工作团，时年，14岁的刘浩智在《血泪仇》中饰演狗娃。和许多那个年代过来的人一样，五十年代，年轻的刘浩智曾经很想在舞台上整出些大名堂，奈何终是宏愿难酬，于是，素有“野心”的刘浩智从15岁开始学习乐器，后又学作曲，从此便和商洛道情及商洛花鼓音乐结下了不解之缘。
1955年，刘浩智首次用秦腔音乐为《烈火扬州》谱曲，56年陕西省一届汇演为《桑园配》谱曲，他还大胆用商洛花鼓为大型古典剧《连升三级》及本团创作的大型现代戏《龙凤山》谱曲，其中《龙凤山》参加了省现代戏汇演，并得到了一致好评。
1958年，西北五省汇演，商洛道情《一文钱》引起轰动，使他认识到商洛道情音乐，有显著的地方特色，有扎实学习的必要。从此，他就拜道情艺人刘书彦为师。接下来，剧团赴商洛七县演出，每到一地，每有空闲，他就抽空拿出自己的小本子，走乡串户，博采商洛七县民歌，收集道情音乐素材。
商洛道情是陕西道情的始祖，源于唐代道院道士说唱情理之曲调。明崇祯年间，艺人白米虫曾在商州演唱道情，斯为文字之始。清代中叶，道情与皮影结合，兴盛于洛河与丹江通道。同治七年(1868年)，洛南人张天秦开办的皮影班，历经四代，一直演唱到民国末年。光绪八年(1882年)，山阳竹林关(现归丹凤县辖区)人徐明启创办的顺成班，世传五代。新中国成立后，商洛道情慢慢从乡下唱进县城，但似乎一时无法登上大雅之堂，难成气候。1959年10月，西影厂决定投拍商洛道情《一文钱》，刘浩智担任作曲。当刘浩智接到任务后，先向道情艺人学习，在继承的基础上，对商洛道情进行改革。古老的商洛道情音乐过门，只有一个上句，如：2 ﻪ5 1 2 |5 — ，而没有下句过门，刘浩智改造拓展后，才有了下句，并解决了男女同腔同调的问题，丰富了商洛道情表达形式。
刘浩智改造后谱曲
此后，《一文钱》不仅在国内走红，拷贝还发行至香港和东南亚各国，并受到当地观众的青睐，时至今日，许多海外归来的商洛乡党，还能用商洛道情音乐，哼唱《一文钱》里面的经典唱段。
1960年，刘浩智用商洛道情为《水泼大红袍》谱曲，该剧参加陕西省首届青年演员汇演，获得音乐奖。后被请到省戏曲学校道情班，给学生讲课并教唱。这一年，是刘浩智难忘的一年。这一年，商洛剧团派刘浩智专程赴陕西省音乐学院音训班专业深造半年。半年原不过180余天，4320多小时，刘浩智凭借自身的坚韧和聪敏，硬是完成了戏曲作曲，由游击队升华至正规军的蜕变。学习归来，刘浩智用商洛道情移植了歌剧《洪湖赤卫队》，在商洛连演100余场，得到了观众的一致好评。
为了更好的继承和发展道情及花鼓音乐，刘浩智建议团领导成立道情花鼓队，并组建专门的乐队。他亲自带领辛书善、杨喜梅、郭政彦等6人到省乐团学习。他抓住机会拜省乐团著名作曲、指挥杨洁明为师，学习《对位法》，并创作了器乐曲《商洛道情联奏》和以花鼓为题材的器乐曲《闹花灯》，由培训的演奏员向乐团做了汇报演出，并在商洛举办了专场晚会，受到地区领导和观众的称赞。商洛道情、花鼓队成立后，刘浩智先后用商洛道情移植了《梁山伯与祝英台》、《隔门贤》、《女审》等。
《感召力》摄影者：商洛市剧团
素有戏乡之称的商洛人，离不开商洛道情，也就忘不了那个“商洛道情王”刘浩智。
七十年代，时任丹凤县委书记的周述武，把刘浩智挖到丹凤县剧团，担纲业务团长。1975年，刘浩智用商洛道情为丹凤剧团移植样板戏《红色娘子军》。在谱曲之前，他三赴洛南，请老艺人张西云到丹凤，住在他家，吃在他家，为他的音乐把脉;他还把歌剧﹑碗碗腔﹑秦腔的旋律板式，揉进商洛道情，让老艺人审听，是否走失道情原味。在获得首肯后，方才定稿。他用半月时间，为道情《红色娘子军》写配器，用管弦乐队强化道情音乐的张力。他的努力，使商洛道情音乐在表达宏大和广阔的戏剧场景方面，又迈上了新的台阶。
八十年代，刘浩智调任商县文工团当团长。他用商洛道情成功移植了川剧名家魏明伦的《易胆大》及碗碗腔的《囊哉》。八十年代末，刘浩智回到了阔别已久的母团——商洛剧团。1989年，他用商洛道情为著名剧作家田井制新作《农家媳妇》谱曲，该剧在省上汇演中获作曲二等奖。
刘浩智的一生，为商洛培养了大量的道情、花鼓人才。他的学生作曲家辛书善，为《屠夫状元》、《六斤县长》等剧作曲，先后在省上乃至全国获奖。他的弟子遍布商洛六县一区，原商州区文工团作曲家解文鹏，丹凤剧团的李万林、邓耀斌，洛南剧团的岳振中等，可谓桃李满天下。
多年来他不断整理加工、改革创新，并吸收借鉴其它剧种和民间音乐之所长，使商洛道情在技术上逐步成熟、风格上更加丰富、艺术上日臻完善，进一步提高认识、明确目标， ﻪ在理论研究、艺术档案等各个门类中培养自己的优秀专业人才和领军人物，全面继承和发扬艺术精华， ﻪ挖掘整理，编辑出版理论研究成果文字稿件及音像资料，使传承工作能够顺利进行。在五十多年的音乐创作中，对商洛道情音乐作了较系统的理论研究，通过大量的创作、演出活动，将剧种音乐的表现力不断提高，将商洛道情从地摊子形式成长为一个独具艺术品格的知名地方剧种，成为我省乃至全国观众喜爱的剧种。
